孟子言恻隐之心，仁也，就是心即理的意思。

《论》《语》的精神是践仁知天，孟子讲心性：尽心知性知天，都是讲道德实践，讲道德实践的根据。可以备于我，而且对我们有意义的理，一定不是从存在抽象出来，它一定反过来使存在成其存在，就是负担存在的实现的责任。

理学家对佛教有痛切之感。主观面、客观面本来就是一回事，这就是《中庸》的境界。佛教为non-being而奋斗，西方哲学、中国哲学为being而奋斗，这不单是理学家的问题，整个哲学都是这个问题。先秦儒家讲心性，道德意味很强。现在再归到程明道的一本论。

你想要说只是理备于我，而不是存在备于我。朱夫子把一般格物穷理的求知当成是道德实践，知识与道德混淆不清。把老子与李耳分拆为二，再断定《老子》的作者是李耳而不是老子，这一做法与分拆老子与老聃同样荒唐。

关于《老子》一书的争论就更激烈了，争论主要围绕着《老子》的作者是谁和《老子》成书于什么年代这两个问题进行。这也说明老子与老聃是一个人。郭店楚墓竹简《老子》抄本的发现，使各种争论可以休矣，也使我们可以公正地把《老子》的著作权判给老子：《老子》一书从总体上来看当遵从《史记》的传统看法，为老子的著作，是老子思想的集中反映。各派或从《老子》的思想形成立论，或从《老子》的语言文字入手，或从《老子》的文体分析，为各自的观点提供辩护和论证。

邀于郊，至于梁而遇老子。今天大家读到的《老子》与司马迁当年读到的《老子》，文本基本没有什么差别，全书的字数都是五千余言，篇幅还不及大家通常见到的一个短篇小说那么长，但它和《论语》一样，堪称塑造中华民族灵魂的圣经。

进入 戴建业 的专栏 进入专题： 《老子》 。其实，韩非《解老》《喻老》两文中的老字就是指《老子》一书，依照先秦以人名名其书的惯例，我们可从这一书名推知其作者为老子。《庄子·天运》篇中更把老子、老聃交相称呼，多次视老子与老聃为一个人。因秦汉有些书中引用《老子》的言论，有时冠以老子曰，有时又指称老聃曰，有人便抓住这一点断言，老子与老聃是两个人，《老子》的著作权至少有部分属于老聃。

长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》，《德经》在《道经》之前，它是现存最古老、最完整的《老子》抄本。把老子与老聃分拆为二，不是无知寡陋便是居心不良，或是既无知寡陋又居心不良。（同上）当然今传本《老子》不会像《史记》所说的那样，是老子饭后在关令尹喜强求下一时的即兴创作，它无疑有一个发展、定型的过程，老子的弟子或道家思想的信奉者，可能在局部对它进行过修改、补充和润饰，但它的主导思想仍属于老子是无可争辩的，而《老子》一书的大体规模在战国早期就已成形。司马迁说老子著书上下篇，现通行的三国魏王弼《老子》注本也是分为上下篇，上篇三十七章称为《道经》，下篇四十四章称为《德经》，因而《老子》又被称为《道德经》。

可后来的疑老派故意把老子李耳老聃三者异名同谓的关系搅混打散，将三者分拆为三个不相关的人，然后又使老子与太史儋、老莱子重新组合拼凑，以便大大延后老子与《老子》的年代，并把《老子》的作者分派给几个分属不同历史时期的人，甚至还可以将历史上的老子虚化，这样，孔子问学于老子的历史真实就变成了子虚乌有的小道传闻。二十世纪九十年代在湖北荆门郭店楚墓出土的简本《老子》，虽时间上更早于帛书本，但没有帛书本《老子》那么完整。

《老子》成书的时间有几种不同的说法：一派主张成书于春秋末，《老子》是老子的语录，基本反映了老子的思想。《韩非子·难三》引用《老子》时明言老子曰，《韩非子·内储说》引用《老子》36章鱼不可脱于渊，则指明其说在老聃之言失鱼也，可见老聃就是老子，老聃也即《老子》一书的作者。

至于说《老子》的作者是太史儋或詹何，更是毫无历史根据的想当然，不值一辩。《老子》一书的作者在《史记》中并不是一个问题，司马迁虽未直接说老子写下了《老子》，但他明白无误地说老子写下阐述道德之意五千余言的书后才离开关令尹喜的。简本分为甲、乙、丙三组，其中甲组抄写时间在公元前400年前后，甲组流行时间至少在公元前四世纪上半叶由于老子与老莱子同为楚人，又同处一个时代，还同属道家这一思想派系，人们很容易误把老子当作老莱子。有人说这个太史儋就是老子，也有人说太史儋与老子是两个人。抛弃你满身的骄气和过多的欲望，抛弃你做作的神态和过大的志向吧，这些东西对你没有任何好处。

古人把老师称为子，子大概有点像我们今天所说的老师或先生。我当然算不上富贵人，只是窃取了有学问的虚名，所以我还是用言辞为你送行吧。

这作为笑话来谈谈当然开心，但要把它当作生平介绍那就真要闹笑话了。孔子曾与鲁国的南宫敬叔一起到周的都城，向老子请教过有关礼的问题。

——我要送给你的话就只有这些。他停了一会儿又接着说：孔丘呵，你汲汲于想恢复的那个‘周礼，当年倡导它的人骨头都朽了，周礼也失去了生命力。

有高尚道德的君子，那谦退的模样像是个笨人。临别时老子告诉孔子说：富贵人家用钱财送人，有学问的人用言辞送人。回到鲁国后，孔子对他的弟子们说：我知道鸟会飞，我知道兽会跑，我知道鱼会游。下面这幅老子的模糊肖像，基本上是对《史记·老子韩非列传》中老子传的临摹—— 老子出生在春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里，姓李，名耳，字聃。

老子无疑是当时的饱学之士，在周出任过国家守藏室之史的官职，这个职务相当于今天国家图书馆馆长，一般都由学术界的领袖或名流担任。进入 戴建业 的专栏 进入专题： 老子 。

一派则认为老子是战国中后期的人。《神仙传》说：他在妈妈怀里整整七十二年才出世，一落下地就是一位白发苍苍的老头了，他母亲便把这个老头儿子叫老子。

可是问题又来了，老子既然姓李，他为什么没有像孔子孟子庄子墨子那样，被人们称为李子呢？从《史记》本传中的记载推测，人们之所以尊称他为老子，或者是由于他享年高，或者是由于他德行高，总之，老子之老与姓老之老毫无关系，老子也许就是老先生的意思。我见到的老子大概就是龙吧。

唐代陆德明在《经典释文》中说：古者，称师曰子。关于老子到底属于哪个时代的人，自唐以后一直争论不休，一派认同《史记》中的记载，肯定他是春秋末期人。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风飞上天的。老子将要离开函谷关那天，尹喜对他说：您就要隐居了，可您把那么多学问烂在肚子里，多可惜呀，为我们写一本书吧，难为您了。

要在这儿为老子画一幅逼真的肖像，实在是一件十分困难的事情。写了这本书后就没有人知道他的下落，有的说他活了一百六十多岁，有的说他活了两百多岁，至于道教徒称他长生不死，那就说得太云里雾里去了。

我听说，善于经商的人把钱财藏起来，看上去像是个穷光蛋。一派甚至断言老子生活的时代更晚。

当年孔子坦然谦逊地向老子问礼，想不到孔子的弟子竟然如此小气狭隘，全忘了先师三人行必有我师的教诲，把孔子的谦虚好学看成一种羞耻。司马迁在老子传后面附记了这样两段话：有的人说老莱子也是楚国人，曾写书十五篇，阐述道家的作用，其生活时期大致与孔子同时。